я крайня степень вещества (osyotr) wrote,
я крайня степень вещества
osyotr


Ту тайну иночєского чина убиру тобѣ открыю, толко прошу тя пилнє послухай. Каптуръ тотъ или страшило а по нашому клобукъ, которому хвостъ виситъ на задѣ, правєдно есть назвати страшило. Чому? Абовѣмъ страшитъ и много причинъ замыкаєтъ въ собѣ. Пєрвоє страшитъ бѣсы. Для того ижь крєстъ Христовъ на рамо взялъ изъ мира вызулся и пєчать на головѣ поставилъ што южь въ миръ обратитися нє маєтъ тымъ клобукомъ знати даючи. И якъ бы нѣкій голосъ такъ и потрясанє того хвоста діяволу отповѣдаєтъ мовячи: Порожнє ся трудишь борєшь и прєлщаєши мя діяволє да ся до макгєрки тобѣ угодноє обращу. ужє мя нє узришь діяволє пєрєкривляючи макгєрку то на той то на сєй бокъ шію напяливши якъ индійскій кур да пыху свою въ моєй головѣ (гдѣ образъ Божій сѣдитъ и пануєтъ)показуєши и на своє угодноє моєю головою куда хочєшь поворочаєши и напинаеши. Што діяволъ видячи ижь тотъ хвостъ клобучный отнялъ ему пожитокъ пыхы головноє и боится и бєзчєстится отъ такъ нѣкчємного, нєзвиклого, нєкрасного, нѣкому нєлюбимого мирскимъ брыткого, на посоромачєнє мирскои красоты духовнє вымышлєного строю ношєня того клобука. Боится для того абы тотъ клобукъ многихъ на животъ вѣчный отъ макгєроносцєвъ нє половилъ и въ мудрованіє нєбєсноє нє вовлєкъ. Сє естъ пєрвая причина того клобука. Вторая причина посромочуєтъ красоту и пєстроту мироугодныхъ и красоту любячихъ своєю шпєтностю и нѣкчємностю. Трєтяя причина ругаєтъ и бєзчєститъ мир занє нє любятъ его очи мироугодныє што нєцудный кшталтъ ношєня вымышлєнъ. Чєтвєртая причина смѣєтся явно зъ шапокъ и макгєрокъ чирвоныхъ и чорныхъ кутнорованыхъ и голыхъ ато тымъ ижь тыи ко приподобаню чєловѣчєскому ся носятъ, а сєй къ приподобаню единому Богу. То ся рєкло о клобуцѣ.

О волосю зась одно. Для того инокъ головѣ зазрости попустилъ абы былъ шпєтный на видѣню головномъ. Другоє для того абы жєнскую плоть во огыду и мєрзость на сєбє воздвигнулъ для нєблажнєня взроку, обычай бо естъ мирскимъ на облуплєную голову носячого подголєнца виструганого, мыломъ вишарованого и вымакглєваного пилнє смотрѣти и мыслью похотною если и нє самымъ тѣломъ блудити. А на оброслого косматого и нєумытого и ко любви нє прикислого если и позритъ однакъ отъ мєрзячки нєкрасного образа помысломъ скоро отскочитъ и нє согрѣшитъ. Трєтяя причина для того оброслую голову носитъ абы былъ розный отъ облупєнца и образомъ и одѣждою и житіємъ овъ бо изъ мира изыйдє и ко будущєму вѣку мыслію пєлкгримує а подголєнєцъ въ миръ странствуєтъ и миръ мыслєнно въ собѣ розширяєтъ и множитъ овъ о Богу и животѣ вѣчномъ ся поучаєтъ а гологлавєц како да чєловѣкомъ ся приподобаєтъ а для того якъ нєбо отъ зємля такъ голая голова отъ косматой мыслію достоинствомъ годностю и учтивостю прєдъ Богомъ далєчє отстоитъ. Сє есть причина косматого волося.
Tags: Вышенский, еже на латыню, любовь къ слову
Subscribe

  • (no subject)

    Поможите Бога ради Аль-Ширази съ Аль-Багдади.

  • (no subject)

    Волкъ въ овечьихъ штанахъ.

  • (no subject)

    Фамилія: Поползновенный.

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

  • 8 comments