| Благодѣтели, ни у кого нѣтъ ссылки на Лосева "Античный космосъ и современная наука"? | |
|
| Пѣтушки предъ-Возрожденія. Все жъ европейская культура намъ не вовсе чужда.
Мартини и пѣтушки | |
|
|  Велѣвъ себя вкругъ шеи обомкнуть
И выбравъ мигъ и мѣсто, мой вожатый,
Какъ только крылья обнажили грудь,
Приблизился, вцѣпился въ станъ косматый
И сталъ спускаться внизъ, съ клока на клокъ,
Межъ корокъ льда и грудью волосатой.
Когда мы пробирались тамъ, гдѣ бокъ,
Загнувъ къ бедру, даетъ уклонъ пологій,
Вождь, тяжело дыша, съ усильемъ легъ
Челомъ туда, гдѣ прѣжде были ноги,
И сталъ по шерсти подыматься ввысь,
Я думалъ — вспять, по той же вновь дорогѣ.
Учитель молвилъ: Крепче ухватись, —
И онъ дышалъ, какъ человѣкъ усталый. —
Вотъ путь, чтобъ намъ изъ бездны зла спастись.
Онъ въ толщѣ скалъ проникъ сквозь отступъ малый.
Помогъ мнѣ сесть на край, потом ко мнѣ
Уверенно перешагнулъ на скалы.
Я ждалъ, глаза подъемля къ Сатанѣ,
Что он такой, какъ я его покинулъ,
А онъ торчалъ ногами къ вышинѣ.
Такъ иллюстрировали Данта въ прижизненныхъ изданіяхъ; а Доре, что Доре — одно слово, французъ.
Флоренскій же эти волосатыя ноги съ перекидкой внизъ головой считалъ за точку перехода — какъ плоский листъ переворачиваютъ со стороны на сторону въ недостижимомъ третьем измѣреніи и какъ рубашку сдергиваютъ наизнанку черезъ голову, — полагалъ переходомъ отсюда туда и обратно. Я ссылку давалъ вотъ на "Мнимости въ геометріи." | |
|
| Въ госархивѣ Ярославской области (ГАЯО) нашлось письмо императору Николаю I сербскаго Патриарха Іосифа съ перечнемъ православныхъ сербскихъ храмов, разрушенныхъ и опоганенныхъ въ 1848-1849 годахъ во время венгерскаго возстанія, иначе называемаго демократической революціей. Натовцы, какъ видно, въ этомъ дѣлѣ не первые.
Объ исторіи вопроса достаточно внятно здѣсь http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/179975
Фотокопіи письма здѣсь, увеличиваются http://flamber.ru/1193352468/photos/ | |
|
| Изъ словаря Срезневскаго: задница — наслѣдство.
Братья же и дѣти тяжються о задьницю.
Аже смердъ умретъ, а задьница князю. | |
|
| И тогда воставъ Римскій Гординалъ Іуліянъ съ мѣста своего, и иде къ Папѣ злобяся о сихъ вельми жестоко, не моги отъ него слышати таковыхъ словесъ, и рече Папѣ: Слышиши ли честный Папо, что сицеву хулу Марко на тя глаголетъ? Книги твои лживы зоветъ, а збора твоего не хощет соборовати, а тебя Папу не хощетъ въ началѣ поминати, а осмаго Собора назвати не хощетъ, но седми Соборомъ вслѣдуетъ, и о сихъ поучаетъ. Папа же отъ него слышавъ таковая словеса, смутися вельми, и тако нача глаголати Царю и Патріарху: Слышите ли сія, Царю и ты Партіархѣ, како на мя хулу глаголетъ Марко, и книги мои хулитъ? Царь же тогда отвѣщавъ глагола ему: Мыжь ни что же хульна слышахомъ Марка глаголюща, но вся справедливо Марко глаголаше предъ нами. И тогда Папа Римскій и многое множество повелѣ книгъ понести досаждающу Марку. Блаженнѣйшижъ Марко умилився сердцемъ въ себѣ, и о прелести ихъ Латинстѣй зѣло раждивашеся мыслію, видя мятущихся людей Божіихъ, и приступающихъ къ соблазну ереси ихъ, и начатъ жестоко глаголати къ нимъ сице рекуще: О Латини! о Латини! Аще ли буйства своего не отстанете, неправедная глаголющи на седмь Богомъ составленныхъ Соборовъ святыхъ Отецъ, Вселенскихъ учителей, и на святыхъ седмь блаженнѣйшихъ Папъ: вѣстно вамъ будетъ, яко отъ сего часа буихъ своихъ ложныхъ словесъ рѣчей скоро престанете глаголати. И въ той часъ Марку не на кого злобно глаголющу, изыди отсюду, рече, да не пребудеши ту. И тогда мнихъ нѣкто избѣже вонъ, вси же въ томъ часѣ смятостася Фрязове и Латини. И Папа воставъ съ мѣста своего избѣже, и вси Гординалове, и Арцыбискупи, и Бискупи, и Фрязове, и Аламане, и вси Латини, не могуще терпѣти Марковыхъ словесъ, только жъ осташася ту едины Грекове, да Русь.
“Путешествіе Исидора Митрополита на Флорентинской Соборъ, въ 6945 (1436) году” по изданію Новикова (Вивліоѳика Россійская).
Вотъ же; масонъ-масонъ, а какiя вещи достаетъ.
| |
|
|  Какъ монахъ на край земли ходилъ.
Эльпинъ. Какимъ образомъ возможно, что вся вселенная безконечна?
Филоѳей. Какимъ образомъ возможно, что вся вселенная конечна?
Э. Какова ея протяженность?
Ф. Каковъ ея край?Дж. Бруно, О безконечности, Вселенной и мірахъ. | |
|
| А просфоуры такои женѣ печи, аже бы не бляла.
Ильино вопрошаніе | |
|
| - Играет:Дивенъ Богъ во святихъ своихъ
| |
|
|  Аще кто благочестивъ и боголюбивъ, да насладится сего добраго и свѣтлаго торжества.
Аще кто отъ перваго часа дѣлалъ есть, да пріиметъ днесь праведный долгъ.
Аще кто по третіемъ часѣ пріиде, благодаря да празднуетъ.
Аще кто по шестомъ часѣ достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничимъ отщетевается.
Аще кто лишися и девятаго часа, да приступитъ, ничтоже сумняся, ничтоже бояся.
Аще кто точiю достиже и во единонадесятый часъ, да не устрашится замедленія: любочестивъ бо сый Владыка, приемлетъ последняго, якоже и перваго: упокоеваетъ въ единонадесятый часъ пришедшаго, якоже дѣлавшаго отъ перваго часа; и послѣдняго милуетъ, и первому угождаетъ, и оному даетъ, и сему дарствуетъ; и дѣла приемлетъ, и намѣреніе цѣлуетъ; и дѣяніе почитаетъ, и предложеніе хвалитъ.
Темже убо внидите вси въ радость Господа своего: и первіи, и вторіи, мзду пріимите.
Богатіи и убозіи, другъ со другомъ ликуйте.
Воздержницы и лѣнивіи, день почтите.
Постившійся и не постившійся, возвеселитеся днесь.
Никтоже да рыдаетъ убожества: явися бо общее Царство.
Никтоже да плачетъ прегрѣшеній, прощеніе бо от гроба возсія.
Воскресе Христосъ, и падоша демони.
Воскресе Христосъ, и радуются Ангели.
Воскресе Христосъ, и жизнь жительствуетъ.
Воскресе Христосъ, и мертвый ни единъ во гробѣ.
Тому слава и держава во вѣки вѣковъ. Аминь. | |
|
|  Деревянный модернъ. Благовѣщенская улица. | |
|
|  Видѣ Єліазаръ на Никонѣ sмія.
Зорге тоже предупреждалъ. Но его, какъ и Анзерскаго старца, не захотѣли слушать. | |
|
| Нѣтъ новостей | |
|
|  Крупнѣй
Богоявленье.
Окропляли вплоть до скаредныхъ мѣстъ и домашней скотины — кота. Котъ брызнулъ съ-подъ кропила куды подальше, но это не отъ одержимости, а по естеству; а такъ онъ съ дѣтства божественный котъ.
Образъ изъ собранія храма Богоматери Перивлепты, что на Охридскомъ озерѣ въ Македоніи. | |
|
|  Вотъ какую красоту способенъ причинить унылому буржуйскому окну летящій кирпичъ. Въ Ростовѣ блюдутъ соціальную справедливость, и, будьте увѣрены, какъ-нибудь ублюдутъ.
А чтобы не такъ страшно, то вотъ еще.
Деревянный модернъ, все онъ. | |
|
| Ангели съ пастырьми славословятъ, волсви же со звѣздою путьшествуютъ
Больше
Всѣмъ спасибо за поздравленія. Вотъ, фреска изъ монастыря Сопочани. | |
|
| Очень пріятный мультфильмъ съ рождественскимъ поздравленіемъ. | |
|
| Что убо, царю, въ Латынохъ доброе увидѣлъ еси? Не сіа ли есть почесть въ нихъ Божіей церкви, еже възвысятъ въ ней гласы своя, яко безумни, и многъ кличь и плищь, и зѣло великъ вопль пѣніа ихъ.
Или се есть красота ихъ церковная, еже ударяютъ въ бубны, въ трубы же и въ арганы, руками пляшуще и ногами топчуще, и многыя игры дѣюще, ими же бѣсомъ радость бываетъ?
Сѵмеоновская лѣтопись
А крестящимся не наречутъ именъ святыхъ, но звѣрина имена: левъ, пардусъ и прочихъ звѣревъ, но крестятъ пятою прьсты и послѣди палцемъ лица своя мажутъ. .... И молвятъ бо тіи, яко не достоитъ иннемь языкомъ хвалити Бога, но токмо трими языкы: жидовскимъ языкомъ, ти елинскимъ и римскимъ,— блядутъ бо въ томъ.
Се ли есть смиреніе и благочиніе въ святеи церкви еже папа их клечитъ на колѣну свою и опресночная приноситъ и въ рукавицахъ служитъ и перстни на рукавицахъ носитъ такоже и арцибискупы и бискупы учители ихъ творятъ и капланове ихъ клячятъ такоже и вси ляхове и весь латынскіи родъ мужеска полу и женьска маліи же и велици и вси падающе на колѣну свою и клячятъ до скончанія богомерьскаго пѣнія ихъ тако бо и жидове створиша ругающеся Христу Спасу нашему еже на святыхъ Его страстехъ претерпе от нихъ досаду и поношеніе. Си же къ тому еще яко наругахуся образу Господню, учители ихъ церьковніи: служители постризаютъ брады и усы своя ревнующе женьскому зрѣнію рекущи же сице блядословія тако добро есть къ святыни приступати а идѣже служатъ и приобщаются ту и пси ихъ съ ними ходятъ.
Никифорово посланіе | |
|
|  Такимъ былъ Аристотель до выхода изъ ислама. | |
|
|  STTL | |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
osyotr
